Las flores viajan

Las flores viajan

amarillas

sobre los rieles

y mis pies se clavan en los andenes

de las estaciones que van pasando

Discurso del vago urbano

Discurso del vago urbano

No soy lo que pude haber sido
me niego rotundamente
entrar en ese juego lacerante

si hubiera hecho lo que soñaba
hoy no estaría aquí
dándole movimiento a la lengua

circulo solamente por principios
que se traducen en como subsistir
en la dura selva antropófaga
que nos tocó la suerte de cruzar

mi tiempo vale
así de simple
no más de cinco minutos
en cada parada

vaya tomándolo en cuenta
su boliche no es el único monumento
que visita este humilde beodo

tenga la bondad

de pasarme el pan con queso

y no me diga señor por favor
no me tilde de tal

apure el paso que hace hambre
que por casualidad no suenan las tripas

yo no le trabajo un cinco a nadie
debiera saber
ningún sucio peso me doblegará

yo soy lo que soy

mucha agua es la que ha pasado
por debajo del mismo puente
los muchachos de antes
ya no somos los mismos
que dios lo bendiga
mañana será otro día
guatita llena corazón contento

No te mueras nunca Nicanor

NO TE MUERAS NUNCA, NICANOR PARRA

Autor: René Dintrans Alarcón - miércoles, 11 de octubre de 2006

Fuente: http://www.elclarin.cl

Nicanor Parra está siendo sometido al “Juicio de Residencia” producto del impacto que dejó en algunos la polémica exposición de sus “Obras Públicas” en el ex-bunker situado en el bajo fondo de La Moneda y que fue visitado por cerca de 200 mil personas.

Al parecer, cualquiera puede disparar contra Nicanor y nadie quiere quedarse sin lanzarle una pedradita. No es mi intención salir en defensa de Nicanor Parra, aunque ganas no me faltan, porque de pronto es chocante que no se considere que Parra es un intelecto superior, un ícono de la poesía universal, de esos que habitualmente no se consigue 1 solo entre 16 millones de habitantes, en un intervalo de 200 años y acaso con la ayuda de la Santa Patrona.

Desde luego, está claro que la crítica, le hace a Nicanor lo que el agua le hace al pescado. Él se retro-alimenta de ella, en eso consiste su trabajo, puesto que sus “Poemas y Antipoemas”, son un intento verdadero de aniquilación de su poesía (su lírica) y sin embargo, el resultado de la colisión del autor contra sí mismo, en un diálogo aparentemente coloquial, tiene más fuerza ahora que hace 52 años, fecha de su publicación, en que hubo que preparar rápidamente una segunda edición.

Nicanor Parra colecciona críticas, él desde siempre provoca a los críticos, se aprende de memoria las que llaman su atención y seguramente con ellas retoma su trabajo de reciclaje. Yo me acuerdo que una vez citó de memoria al cura Salvatierra que oficiaba de crítico en el conservador Diario Ilustrado y que decía que Nicanor Parra no era inmoral, que era demasiado sucio para ser inmoral, que un tarro de basura no era inmoral, etc. Pues bien, el cura tenía razón, Nicanor desde hace rato venía trabajando con lo sucio, con lo feo y ya no era el tiempo de ejercer la crítica sobre el bien o el mal, sobre lo moral o lo inmoral; para eso ya habíamos tenido a Baudelaire, enfrentando esos juicios, lo que le costó como sabemos, su propia libertad, por presentar sus flores malditas, sus flores inmorales. Imponiéndose al final de cuentas, la idea de que lo malo o inmoral también puede ser bello.

Baudelaire amplía el campo de la poesía, interpreta a su época haciendo su inconmensurable aporte y a mí me parece que el aporte de Parra, es análogo al que hizo Baudelaire ya que amplía el campo de la poesía a lo feo, a lo sucio, a lo humorístico; claro está, que la habilidad del poeta consiste en dosificar cierta lírica consiguiendo un equilibrio que cautiva al lector, se vale de ciertos trucos como ese de reemplazar términos del habla común (forma) por otros que escoge con pinzas y que son claves para entender, para dar cuenta de una época que pretende ocultar lo feo, lo sucio, lo despreciable, lo fracasado. Es como si hubiera varias voces detrás de sus escritos, todas atentas para mantener entusiasmado al lector, para mantenerlo informado de lo que está pasando en lo que va del siglo. Es también, como la puesta en escena de una lucha de catch, en que los que fielmente concurren al espectáculo jamás se quedarán dormidos, porque el que dirige detrás de las bambalinas (o el que se ríe detrás de una silla) está atento para hacer cambios de luchadores. El público se reconoce así mismo en los diálogos disparatados que se lanzan estos personajes, toma partido, se ponen en movimiento sus emociones. Puede llorar y reír al mismo tiempo. Y debe aprender a entender estos espectáculos.

Nicanor Parra se alimenta del hablar del pueblo, pero a la vez, realiza un trabajo de detallado conocimiento de la poesía Castellana, de los tremendos poetas que ha tenido Chile poseyéndolos y finalmente conteniéndolos. Luego se presenta al país y al mundo con una poesía totalmente nueva, que exige al público aprender a conocerla, a leerla a saber lo que está diciendo y ese público está dispuesto a hacerlo, porque ha sido introducido por una primera lectura que le fue muy placentera.

Permítaseme parrafrasear a Parra diciendo una gran verdad, que seguramente él ya lo ha dicho o se lo ha callado:

Poemas & Antipoemas unidos, jamás serán vencidos.

Desde la retina

                          Desde la retina

                          se ve que el mundo está al revés

                          lo que se nos viene encima

                          se aleja

                          y lo que se nos va de las manos

                          aún podríamos recuperarlo

                          todo dolor, todo placer,

                          se registra en la pizarra

                          clavada detrás del cristalino

                          nada se desvanece,
                                                se va yendo
                                                         formándose lejanía

                         nosotros mismos somos esas figuras
                         lanzadas por la distancia

                         somos luz fugitiva
                         que se detiene en el límite

                         desertando
                         del influjo del ocaso
                         regresando
                       
                         iluminando 
                         entrañables retinas
                         en que un día fuimos proyectados

                          

Educación gratis ¿es mucho pedir?

Garantizar el derecho a la educación sin costo parece ser un despropósito, así lo han dejado ver las autoridades de gobierno justificándose de las demandas que más de medio Chile reclama. Los estudiantes serían unos irresponsables que están exigiendo algo imposible para un país como el nuestro, a pesar que en países vecinos equivalentes eso se da en forma natural, eso de garantizar el derecho a la educación, ese algo que sin embargo fue posible en el pasado, en un Chile mucho más pobre que el actual.

De modo que los estudiantes, esos molestos intransigentes, que tienen a Chile alborotado desde hace 6 meses, deben ser derrotados. El gobierno está jugando todas sus cartas para ganar esta batalla, una batalla contra la educación gratuita, no contra los estudiantes. Hilando más fino, una batalla contra los responsables de garantizar este derecho, es decir una batalla contra el gobierno que pretende ganar el propio gobierno, es decir un triunfo contra si mismo, que no es más que una derrota inflingida al país que pretenden gobernar.

Es por esa razón, que los platos rotos, los destrozos en las batallas campales entre estudiantes y carabineros, estúpidamente sus voceros oficiales, quisieran culpar de ello a los reclamantes, sin tener la menor autocrítica de la responsabilidad que ellos tienen, de ser refractarios a lo que reclama el pueblo que en forma mayoritaria se está manifestando y que ordenan reprimir.

Lo peor de todo es que los parlamentarios que se autodenominan de oposición, no ejercen la función para la cual han sido elegidos, es decir, la de defender al pueblo y fiscalizar los actos públicos erróneos de sus gobernantes. ¿Alguien ha preguntado cuánto nos ha costado a los contribuyentes cada bomba lacrimógena, cuánto nos cuesta un helicóptero rondando las manifestaciones, cuánto nos cuesta el combustible de guanacos y zorrillos, cuánto nos cuesta utilizar todo ese contingente policial? ¿Cuánto nos cuesta cada palo, cada traumatismo que sufren nuestros jóvenes?

¿Existe acaso una investigación de la Contraloría , alguien está enjuiciando la torpeza de las autoridades, su incompetencia, su irresponsabilidad, su intransigencia? ¡Quién debe pagar los costos carajo!

El gobierno es farandulero, le es más rentable a corto plazo hablar de violencia que del problema real que debiera enfrentar, es decir, la educación. Mediante los medios de comunicación que domina sin contrapeso, exhibe como una prueba elocuente el incendio de un bus del Transantiago, que independientemente de quién lo haya incendiado, es un bus que está debidamente asegurado, es decir, es un chiste. Sin embargo, el año escolar de una gran cantidad de estudiantes chilenos no está asegurado, y esto, es de exclusiva responsabilidad del gobierno de turno, es decir de los mismos que se niegan a solucionar el problema. Pasará a la historia este gobierno como el gobierno que dejó que se perdiera un año de educación. ¡Un año en que el aprendizaje se detuvo!

Los representantes populares, que han sido elegidos como todo el mundo sabe mediante un sistema que adultera la votación ciudadana, permitiendo la sobrerrepresentación de coaliciones que han demostrado su servilismo a los señores poderosos, a la clase alta que nos domina, se permiten escandalizarse porque parte del pueblo irrumpe en sus reuniones y altera el orden en la sala, sin embargo en el pasado reciente, no les ha incomodado para nada, que circulen libremente por los pasillos del Congreso los lobbistas para asegurar votaciones de leyes, que se sienten entre los senadores, como fue el caso del Oscar Guillermo cuando se votó leyes que podían afectar los intereses de Telefónica a los cuales servía en su más alto cargo. ¡Garretón y Enrique Correa alteraron algo más que el orden de la sala del Senado de la República y nadie dijo nada!.

Chile merece algo mejor, su pueblo se lo ha ganado en las calles.

La ultraderecha no quiere negociar, quiere la rendición

Publicado en elclarin.cl el domingo 2 de Octubre 2011

La ultraderecha no quiere negociar, quiere la rendición

En medio del sopor de la impopularidad que marcan las últimas encuestas, la fría determinación de la UDI , que ha desembarcado con éxito en medio del “gobierno de excelencia” de Piñera, tomando el mando del gobierno, repartiéndose el botín de acuerdo a la rigurosidad de los códigos filibusteros, maniatando a los 2 pilares con que contaba el presidente - Hinzpeter y Larraín-, y con el poder suficiente como para jamás retroceder un centímetro de lo que dicta su ADN, es decir, el que llaman “principio de subsidiaridad ”, consagrado en nada menos que el Cap I de la Constitución de su mentor, el difunto general Pinochet:

 

"... El Estado reconoce y ampara a los grupos intermedios a través de los cuales se organiza y estructura la sociedad y les garantiza la adecuada autonomía para cumplir sus propios fines específicos…”

La ultraderecha ve en el dilema planteado por las fuerzas sociales que manifiestan su rebeldía en las calles - los estudiantes secundarios, los universitarios-, como una oportunidad para “sincerar” el estado de las cosas, es decir, hacer los ajustes legales, para que el lucro en la educación, y después en la salud, sean el motor de lo que llaman desarrollo económico, progreso.

Chadwick no es el vocero, es el mandante. A todo esto ¿dónde está Hinzpeter?. Felipe Larraín en cambio, ha salido más duro, ha dejado en claro en cuanto foro ha asistido, que no está disponible para el populismo, en clara alusión al ministro de Economía que se ha dado ciertas licencias en el desempeño de la envestidura que le da su nuevo cargo.

Asistimos a una controversia doble, una en el corazón del gobierno por el control del timón, y la otra en  los estudiantes movilizados. Los estudiantes se debaten entre la política de 2 pasos adelante y 1 atrás, versus la gratuidad de la educación como un derecho. No es sensato después de poner en jaque al gobierno, que los estudiantes se conformen con más becas y con rebajas en las tasas de los créditos para financiar sus estudios, sus estudios por derecho consuetudinario y por justicia debe ser financiado por el Estado.

 ¡ Ni un paso atrás estudiantes, no acepten la vuelta a clases mientras no se garantice la gratuidad! Tienen el sartén por el mango, ¡hagan honor a su rebeldía, no acepten los dictados del comité central del partido!

Las encuestas lo dicen, existe una crisis de representatividad en el sistema político, las fuerzas sociales han  alcanzado un protagonismo sorprendente, la llamada clase política tiene claro que bajando  a las fuerzas sociales recuperarán el protagonismo que expresamente les niega la ciudadanía cuado es consultada. Concertación y gobierno están de acuerdo en que el protagonismo debe volver a ellos, para hacer lo que han hecho en las 2 últimas décadas: asegurar y reproducir el sistema neoliberal, cuya matriz es el principio de subsidiaridad propagado por la ultraderecha desde cuando se autodenominaban  “gremialistas”, desde cuando eran considerados ultra-derecha.

René Dintrans

Vino tinto

suave terciopelo
a las puertas
del país de los sueños

al paso voy
subiendo o bajando
por el sinfín

cruje
el corcho que corre
como un poema
que necesita ser visto

al aire los secretos
atesorados
para deleite del olfato

los anillos giran
saliendo en columnas
por el cristal
del sorprendido cáliz
y
danzan como delfines
en el breve océano
que existe en mi copa

salud
por la mano que calibra
lo que la cepa filtra

por el trago que riega la garganta
antes que se extingan las voces

por trasladarme hasta los límites
del misterioso claro de luna

sin más orientación
que los 4 sentidos
palpitando a toda máquina

¡DILES QUE NO ME MATEN!

(Hay que leer esta obra perfecta, enseña mucho sobre el arte de escribir, son siete páginas nomás. Es una suerte haberme encontrado con este cuento que venía de contrabando junto a una veintena más en una edición de "Pedro Páramo" de la editorial Planeta. Por esta razón es que lo he transcrito letra por letra, palabra por palabra, frase por frase, por que he sido un afortunado en encontrarlo. De manera que por si las moscas, voy a hacer cien copias más de él, a ver si me queda algo de Rulfo.)






DILES QUE NO ME MATEN  de Juan Rulfo


-¡Diles que no me maten, Justino! Anda, vete a decirles eso. Que por caridad. Así diles. Diles que lo hagan por caridad.
-No puedo. Hay allí un sargento que no quiere oír hablar nada de ti.
- Haz que te oigan. Date tus mañas y dile que para sustos ya ha estado bueno. Dile que lo haga por caridad de Dios
- No se trata de sustos. Parece que te van a matar de a de veras. Y yo ya no quiero volver allá.
-Anda otra vez. Solamente otra vez, a ver qué consigues.
- No. No tengo ganas de ir. Según eso, yo soy tu hijo. Y, si voy mucho con ellos, acabarán por saber quién soy y les dará por afusilarme a mi también. Es mejor dejar las cosas de este tamaño.
-Anda, Justino. Diles que tengan tantita lástima de mi. Nomás diles eso.
Justino apretó los dientes y movió la cabeza diciendo:
-No.
Y siguió sacudiendo la cabeza por mucho rato.
-Dile al sargento que te deje ver al coronel. Y cuéntale lo viejo que estoy. Lo poco que valgo. ¿Qué ganancia sacará con matarme? Ninguna ganancia. Al fin y al cabo él debe tener un alma. Dile que lo haga por la bendita salvación de su alma.
Justino se levantó de la pila de piedras en que estaba sentado y caminó hasta la puerta del corral. Luego se dio vuelta para decir:
-Voy, pues. Pero si de perdida me afusilan a mí también, ¡quién cuidará de mi mujer y de los hijos?
- La Providencia, Justino. Ella se encargará de ellos. Ocúpate de ir allá y ver que cosas haces por mí. Eso es lo que urge.


Lo habían traído de madrugada. Y ahora era ya entrada la mañana y él seguía todavía allí, amarrado a un horcón, esperando. No se podía estar quieto. Había el intento de dormir un rato para apaciguarse, pero el sueño se le había ido. También se le había ido el hambre. No tenía ganas de nada. Sólo de vivir. Ahora que sabía bien a bien que lo iban a matar, le habían entrado unas ganas tan grandes de vivir como sólo las puede sentir un recién resucitado.


Quién le iba a decir que volvería ese asunto tan viejo, tan rancio, tan enterrado como creía que estaba. Aquel asunto de cuando tuvo que matar a don Lupe. No nada más por nomás, como quisieron hacerle ver los de Alima, sino porque tuvo sus razones. Él se acordaba:
-Don Lupe Terreros, el dueño de la Puerta de Piedra, por más señas su compadre. Al que él, Juvencio Nava, tuvo que matar por eso; por ser el dueño de la Puerta de Piedra y que, siendo también su compadre, le negó el pasto para sus animales.


Primero se aguantó por puro compromiso. Pero después, cuando la sequía, en que vio como se le morían uno a otro sus animales hostigados por el hambre y que su compadre don Lupe seguía negándole la yerba de sus potreros, entonces fue cuando se puso a romper la cerca y a arrear la bola de animales flacos hasta las paraneras para que se hartaran de comer. Y eso no le había gustado a don Lupe, que mandó a tapar otra vez la cerca, para que él, Juvencio Nava, le volviera a abrir otra vez el agujero. Así de día se tapaba el agujero y de noche se volvía a abrir, mientras el ganado estaba allí, siempre pegado a la cerca, siempre esperando; aquel ganado suyo que antes nomás se vivía oliendo el pasto sin probarlo.
Y él y don Lupe alegaban y volvían a alegar sin llegar a ponerse de acuerdo.


Hasta que una vez don Lupe le dijo:
- Mira, Juvencio, otro animal que metas al potrero y te lo mato.
Y él le contestó:
- Mire, don Lupe, yo no tengo la culpa de que los animales busquen su acomodo. Ellos son inocentes. Ahí se lo haiga si me los mata.




<<Y me mató el novillo.
>>Esto pasó hace treinta y cinco años, por marzo, porque ya en abril andaba yo en el monte, corriendo del exhorto. No me valieron ni las diez vacas que le di al juez, ni el embargo de mi casa para pagarle la salida de la cárcel. Todavía después se pagaron con lo que había nomás por no perseguirme, aunque de todos modos me perseguían. Por eso me vine a vivir junto con mi hijo a este otro terrenito que yo tenía y que se nombra Palo de Venado. Y mi hijo creció y se casó con la nuera Ignacia y tuvo ya ocho hijos.


Así que la cosa ya va para viejo, y según eso debería estar olvidada. Pero según eso, no lo está.
<<Yo entonces calculé que con unos cien pesos quedaba arreglado todo. El difunto don Lupe era solo, solamente con su mujer y los dos muchachitos todavía de a gatas. Y la viuda pronto murió dizque de pena. Y a los muchachitos se los llevaron lejos, donde unos parientes. Así que, por parte de ellos, no había que tener miedo.


>> Pero los demás se atuvieron a que yo andaba exhortado y enjuiciado para asustarme y seguir robándome.
Cada que llegaba alguien al pueblo me avisaban:
>>- Por ahí andan unos fuereños, Juvencio.
>> Y yo echaba pal monte, entreverándome entre los madroños y pasándome los días comiendo sólo verdolagas. A veces tenía que salir a la medianoche, como si me fueran correteando los perros. Eso duró toda la vida. No fue un año no dos. fue toda la vida>>


Y ahora habían ido por él, cuando no esperaba ya a nadie, confiado en el olvido en que lo tenía la gente; creyendo que al menos sus íltimos días los pasaría tranquilo.


<< Al menos esto -pensó- conseguiré con estar viejo. Me dejarán en paz.>>


   Se había dado a esta esperanza por entero. Por eso era que le costaba trabajo imaginarse morir así, de repente, a estas alturas de su vida, después de tanto pelear para librarse de la muerte; de haberse pasado su mejor tiempo tirando de un lado para otro arrastrado por los sobresaltos y cuando su cuerpo había acabado por ser un puro pellejo correoso curtido por los malos días en que tuvo que andar escondiéndose de todos.


   Por si acaso, ¿no había dejado hasta que se le fuera su mujer? Aquel día en que amaneció con la nueva de que su mujer se le había ido, ni siquiera le pasó por la cabeza la intención de ir a buscarla. Dejo que se fuera como se le había ido todo lo demás, sin meter las manos. Ya lo único que le quedaba para cuidar era la vida, y ésta la conservaría a como diera lugar. No podía dejar que lo mataran. No podía. Mucho menos ahora.


   Pero para eso lo habían traído para allá, de Palo de Nevado. No necesitaron amarrarlo para que los siguiera. Él anduvo sólo, únicamente maniatado por el miedo. miedo de morir Ellos se dieron cuenta que no podía correr con aquel cuerpo viejo, con aquellas piernas flacas como sicuas secas, acalambradas por el miedo de morir. Porque a eso iba. A morir. Se lo dijeron.


   Desde entonces lo supo. Comenzó  a sentir esa comezón en el estómago, que le llegaba de pronto siempre que veía de cerca la muerte y que le sacaba el ansia por los ojos, y que le hinchaba la boca con aquellos buches de agua agria que tenía que tragarse sin querer. Y esa cosa que le hacía los pies pesados mientras su cabeza se le ablandaba y el corazón le pegaba con todas sus fuerzas en las costillas. No, no podía acostumbrarse a la idea de que lo mataran.


   Tenía que haber alguna esperanza. En algún lugar podría aún quedar alguna esperanza. Tal vez ellos se hubieran equivocado. Quizá buscaban a otro Juvencio Nava y no al Juvencio Nava que era él.


   Caminó entre aquellos hombres en silencio, con los brazos caídos. La madrugada era oscura, sin estrellas. El viento soplaba despacio, se llevaba la tierra seca y traía más, llena de ese olor como de orines que tiene el polvo de los caminos.


   Sus ojos, que se habían apeñuscado con los años, venían viendo la tierra, aquí debajo de sus pies, a pesar de la oscuridad. Alli en la tierra estaba toda su vida. Sesenta años de vivir sobre de ella, de encerrarla entre sus manos, de haberla probado como se prueba el sabor de la carne.


Se vino largo rato desmenuzándola con los ojos, saboreando cada pedazo como si fuera el último, sabiendo casi que sería el último.


   Luego, como queriendo decir algo, miraba a los hombres que iban junto a él. Iba a decirles que lo soltaran, que lo dejaran para que se fuera: "yo no le he hecho daño a nadie, muchacho" iba a decirles, pero se quedaba callado. "Más adelantito se los diré" pensaba. Y sólo los veía. Podía hasta imaginar que eran sus amigos; pero no quería hacerlo. No lo eran. No sabía quienes eran. Los veía a su lado ladeándose y agachándose de vez en cuando para ver por dónde seguía el camino.


Los había visto por primera vez al pardear la tarde, en esa hora desteñida en que todo parece chamuscado. Habían atravesado los surcos pisando la milpa tierna. Y él había bajado a eso: a decirles que allí estaba comenzando a crecer la milpa.Pero ellos no se detuvieron.


Los había visto con tiempo. Siempre tuvo la suerte de ver con tiempo todo. Pudo haberse escondido, caminar unas cuantas horas por el cerro mientras ellos se iban y después volver a bajar. Al fin y al cabo la milpa no se lograría de ningún modo. Ya era tiempo de que hubieran venido las aguas y las aguas no aparecían y la milpa comenzaba a marchitarse. No tardaría en estar seca del todo.


Así que ni valía la pena de haber bajado; haberse metido entre aquellos hombres como en un agujero, para ya no volver a salir.


   Y ahora seguía junto a ellos, aguantándose las ganas de decirle que lo soltaran. No les veía la cara; sólo veía los bultos que se repegaban o se separaban de él. De manera que cuando se puso a  hablar, no supo si lo habían oído. Dijo:
- Yo nunca le he hecho daño a nadie- eso dijo. Pero nada cambió. Ninguno de los bultos pareció darse cuenta. Las caras no se detuvieron a verlo. Siguieron igual, como si hubieran venido dormidos


Entonces pensó que no tenía más que decir, que tenía que buscar la esperanza en otro lado. Dejó caer otra vez los brazos y entró en las primeras casas del pueblo en medio de aquellos cuatro hombres oscurecidos por el color negro de la noche.




   -Mi coronel, aquí está el hombre.


Se habían detenido delante del boquete de la puerta. Él, con el sombrero en la mano, por respeto, esperando ver salir a alguien. Pero sólo salió la voz:
   -¿Cuál hombre?- preguntaron.
   -El de Palo Venado, mi coronel. El que usted nos mandó traer-
   -Pregúntale si ha vivido alguna vez en Alima- volvió a decir la voz de allá adentro.
   -¡Ey tú! ¿que si has abitado en Alima?.- repitió la pregunta el sargento que estaba frente a él.
   -Sí, dile al coronel que de allá mismo soy. Y que allí he vivido hasta hace poco.
   -Pregúntale que si conoció a Guadalupe Terreros.
   -Que dizque si conociste a Guadalupe Terreros
   -¿A don Lupe? Sí. Dile que sí lo conocí. Ya murió.
   Entonces la voz de allá adentro cambió de tono:
   -Ya se que murió-dijo. Y siguió hablando como si platicara con alguien de allá, al otro lado de la pared de carrizos.
   -Guadalupe terreros era mi padre. Cuando crecí y lo busqué me dijeron que estaba muerto. Es algo difícil crecer sabiendo que la cosa de la cual podemos agarrarnos para enraizar está muerta. Con nosotros eso pasó.
>> Luego supe que lo habían matado a machetazos, clavándole después una pica de buey en el estómago. Me contaron que duró más de dos días perdido y que, cuando lo encontraron, tirado en un arroyo, todavía estaba agonizando y pidiendo el encargo de que le cuidaran a su familia.
>> Esto, con el tiempo, parece olvidarse.Uno trata de olvidarlo. Lo que no se olvida es llegar a saber que el que hizo aquello está aún vivo, alimentando su alma podrida con la ilusión de la vida eterna. No podría perdonar a ese, aunque no lo conozco; pero el hecho que se halla puesto en el lugar donde yo sé que está, me da ánimos para acabar con él. No puedo perdonarle que siga viviendo. No debía haber nacido nunca.>>


Desde acá, desde afuera, se oyó bien claro cuanto dijo.Después ordenó:
   -¡Llévenselo y amárrenlo un rato, para que padezca, y luego fusílenlo!
   -¡Mírame coronel!- pidió él-. Ya no valgo nada. No tardaré en morirme solito, derrengado de viejo. No me mates...!
  -¡Llévenselo!- volvió a decir la voz de adentro.
   -...Ya he pagado, coronel. He pagado muchas veces. Todo me lo quitaron. Me castigaron de muchos modos. Me he pasado cosa de cuarenta años escondido como un apestado, siempre con el pálpito de que en cualquier rato me matarían. No merezco morir así, coronel. Déjame que, al menos, el Señor me perdone. ¡No me mates! ¡Diles que no me maten!


   Estaba allí, como si lo hubieran golpeado, sacudiendo su sombrero contra la tierra. Gritando.


   En seguida la voz de allá adentro dijo:
   -Amárrenlo y denle algo de beber hasta que se emborrache para que no le duelan los tiros.




Ahora, por fin, se había apaciguado. Estaba allí arrinconado al pie del horcón. Había venido su hijo Justino y su hijo Justino se había ido y había vuelto y ahora otra vez venía.


Lo echó encima del burro. Lo apretaló bien apretado al aparejo para que no se fuese a caer por el camino. Le metió su cabeza dentro de un costal para que no diera mala impresión. Y luego le hizo pelos al burro y se fueron, arrebiatados, de prisa, para llegar a Palo de Venado todavía con tiempo para arreglar el velorio del difunto.
   -Tu nuera y los nietos te extrañarán- iba diciéndote-. Te mirarán a la cara y creerán que no eres tú. Se les afigurará que te ha comido el coyote, cuando te vean con esa cara tan llena de boquetes por tanto tiro de gracia como te dieron.


















 

Allende, Allende, el pueblo te defiende

( publicado el 28 de junio de 2008 en WWW:elclarin.cl)

Allende, Allende, el pueblo te defiende

El legado que dejó Allende a su pueblo, fue su vida. Existió aquel momento en que todos escuchábamos por una radio emisora, las últimas palabras de un hombre, de un verdadero hombre, como ha habido pocos, que imponía su serena voz en medio del fuego, la traición y la codicia. 

Quiso con su noble determinación, dejar intacto el honor de los que dedican su vida a luchar por los débiles, por los pobres, por las víctimas de un sistema económico cruel, que fundamenta el estado de pobreza e infelicidad de los condenados a ofrecer  su trabajo, como una condición “naturalmente” necesaria, para que aquellos que demandan de él, los “escogidos”, tengan garantizada su riqueza y su felicidad.

Así fue como sus sabias palabras en ese trance, contuvieron al pueblo, que por instinto y gratitud, en medio de la desorientación, solo atinaba a desplazarse ciega y masivamente al centro de la ciudad a defender a su gobierno.

Ellos iban al sacrificio, puesto que conociendo a los mandos que abrían fuego contra la autoridad del Presidente de la República , sabía bien que el pueblo sería acorralado y masacrado entre los muros de armamento de guerra que los traidores habían levantado de madrugada en las amplias alamedas, en aquella joven primavera asesinada, en esa, nuestra Historia que llena de vergüenza, que incrédula, paralizada, encerrada, mecánicamente  registraba los demenciales actos de terror que tenían por objeto la intimidación de los ciudadanos.

El presidente Allende no se rindió, y su actitud representa la reserva  moral de un país, representa el estado de civilización en que se encontraba el pueblo de Chile, que por esos tiempos ejercía la democracia que aún no alcanzamos,  que se comportaba como una respetada y generosa república que estaba permitiendo que los trabajadores accedieran al poder, nacionalizando las riquezas naturales para el futuro de su pueblo, asegurándoles mediante gestión del Estado, acceso a una buena calidad de educación y salud.

Es así como el ejemplo de Allende va para todos, para sus seguidores, sus adversarios y sus enemigos. 

Él ejerció una política que privilegiaba por sobre todas las cosas los principios, respetaba la democracia, y respetaba los derechos del pueblo, puesto que sabía que Chile era de todos y se proponía garantizarlo.

Hoy, cuando su imagen es reducida a una estatua en la plaza que fue pisoteada por los tanques de la insurrección, cuando se le rodea de una silenciosa comparsa de ex conjurados, de un ridículo séquito de pálidos e indeseables ex-mandatarios.

Hoy cuando se ejerce una política cuyo único norte es facilitar los negocios, cuando la brecha de diferencias en el ingreso de las personas es una de las más vergonzosas del planeta, cuando se entregan las riquezas naturales a capitales extranjeros, cuando se conjura un acuerdo para desnacionalizar el cobre sin el cual Chile no sería lo que es hoy, cuando la propia infancia se toma las calles porque les han liquidado la calidad de su educación, cuando se contamina el medio ambiente sin parangón en la Historia de Chile, cuando de apalea y tergiversa a la población originaria, cuando se acorrala a los pobres en poblaciones marginales  con un salario  que los deja fuera del consumo mínimo para vivir con decencia.

Hoy cuando se niega mil veces a Allende.

Cuando la fuerza de los hechos no le da cabida al pueblo, negándole su participación en el juego democrático, cuando es indispensable una Asamblea Constituyente que sincere a los chilenos.

Entonces, el pueblo vuelve a entonar: Allende, Allende, el pueblo te defiende.

Esa defensa, es la defensa a su ideario que está escrito en sus palabras, en su actitud, en su ejemplar historia política. Es la defensa de las ideas que sus formales sucesores han desechado, es la necesaria e impostergable creación de un nuevo referente político que reorganice a la Izquierda. Un referente que sea la unidad de los trabajadores, estudiantes, indígenas, defensores del medio ambiente y de todos aquellos hombres de buena voluntad.

¡Allende vive, viva Allende!

Desórdenes en el cielo

 (publicada en www.elclarin.cl, el 8 de septiembre de 2011)

Desórdenes en el cielo 

El señor ministro de la Defensa Nacional aún no cita a la "psíquica de Chimbarongo" para colaborar como asesora en las pesquisas que lleven al incierto paradero de los pasajeros del avión de la fuerza aérea de Chile que capotó en las aguas que rodean el archipiélago de Juan Fernández desperdigando sus restos mortales por sus costas.

La Armada de Chile se asesora con una vidente rancagüina de cierta fama, y se hace acompañar por pescadores de la zona, que son los únicos que han encontrado en días pasados los cuatro cadáveres con que cuenta hasta el momento el complejo rescate.

Desde una improvisada mesa con cartas náuticas y mapas, y frente al teatro de operaciones, el ministro Allamand explica a la prensa en qué consiste el trabajo que ellos -una suerte de Comando Conjunto-  realizan en el fondo oceánico ayudados por un robot de propiedad de la Marina de guerra que escanéa  cada forma anómala que aparece.

Trabaja con ellos otro robot que fue arrendado a una empresa particular que tiene negocios relacionados con el mar.

El ministro comunica frente a las pantallas de la televisión, que la fuerza aérea de Chile realizará una “operación rescate” que ha sido bautizado como “Operación Loreto”, en honor a la santa patrona que protege a sus aviones.

 Llama la atención la fe y fidelidad  de los aviadores militares hacia la santa – Sta. Loreto - que ha demostrado su absoluta nulidad en los últimos lamentables sucesos.

Finalmente Allamand le pide expresamente a Dios y al mar que les ayuden a  encontrar las partes de los cuerpos que permitan identificar a las víctimas. En el día de hoy – 7 de septiembre del 2011- el presidente aparece en la isla de Robinson Crusoe, y es informado por su ministro de Defensa sobre el curso del desarrollo de la operación rescate, todo esto frente a las cámaras y en cuclillas, puesto que el mapa de la isla esta dispuesto en atril, pero a la altura de 1 metro .

Mientras tanto, en la capital, en las afueras de la casa televisiva del principal pasajero hasta ahora desaparecido, y presumiblemente extinto, el destacado e irremplazable conductor Felipe Camiroaga, se desarrolla un fenómeno similar al que ocurrió cuando la fatídica y polémica muerte encontró Lady Di, acaecida el 31 de agosto de 1997 en el túnel de la plaza de l'Alma en París.

Fenómeno que ha sido catalizado intencionalmente por sus insaciables productores televisivos mostrando primero las imágenes de incipientes y espontáneas velitas, que han devenido con el pasar de las horas, como era de esperar, en una sorprendente multiplicación de animitas que es la representación popular de tumbas vacías para esas almas en pena que eventualmente vuelven a los lugares que frecuentaban en vida.

El lenguaje por estos días, como se ha tomado razón en esta nota, está cargado de alusiones religiosas, con las cuales estamos ciertamente familiarizados, ya que  hemos conocido reiteradamente del propio presidente de la república, su fervor religioso y su clásica frase, acompañada del sobreactuado gesto de llevarse la mano derecha al sector izquierdo de su pecho: “lo digo desde el fondo del alma y del corazón”, tal como si el alma se encontrara en esa zona.

Sin embargo, y a pesar de ello, el afán de transformar la tragedia de 21 personas en un mega evento de alcance político, no hace más que mostrar la miseria de contenido de una sociedad que va a la deriva.

Las reiteradas alusiones al Dios todopoderoso pone de relieve la incompetencia del aludido. ¿Cómo es posible que ocurran estas lamentables desgracias que podrían ser evitadas con un sólo golpe de autoridad?

¿le parece justo a dios ese horripilante final para esos 21 seres humanos?

En materia religiosa me quedo con las divinidades antiguas, cada una en su propio espacio, cada una trabajando en su rubro. Para cada fenómeno natural, un dios. Un dios para la tierra y el mar, otro para el cielo, y finalmente otro para el sub-suelo.

El monoteísmo ha quedado superado por la experiencia empírica, ha quedado de manifiesto su incompetencia para gobernar con armonía puesto que permite que ocurran estas desgracias lamentables, que son  producto de la descoordinación de los dioses pertinentes que se niegan ser pasados a llevar. La energía desarrollada en cada fenómeno de la azarosa naturaleza, se niega a ser regida centralmente, y lo demuestra a cada rato, sobre todo cuando hay fallas humanas.

Las fallas humanas  se perdonan, las divinas no, de ninguna manera.

René Dintrans

erredintrans@yahoo.es

Apuntes de clases

Apuntes de clases

 Nicanor Parra (1994)


(24 de marzo del 94)


Discurso iluminista
Los monstruos de la razón




Siga la flecha
Religión
Filosofía      (Max Weber)
Ciencia
Tecnología
Colapso ecológico
Infierno nuclear




LOGOS
LA EXTINCIÓN ha sido internalizada


SMOG EN DEMOCRACIA
Cada día peor
Antes le echábamos la culpa
A la dictablanda

DEMOCRACIA
La dictablanda de los más astutos




"Las revoluciones las idean los idealistas,  las llevan a la práctica los fanáticos, y se aprovechan de ellos los sinvergüenzas" Carlyle Dixit


Punto uno: Sacarse el perrito ( perro de ropa) de la nariz*


*Neruda

(Viernes 25 de marzo)

GUIA DE LOS DESCARRIADOS

Siga la flecha

RELIGIÓN

FILOSOFÍA

CIENCIA

TECNOLOGÍA

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

APOCALIPSIS HERE NOW *(a cámara lenta)

*Ingredientes: -  Agotamiento de recursos naturales

                      -   infierno nuclear

                      -   explosión demográfica

                      -   deterioro del medio ambiente

EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA

Culpables:  el lingam & la yoni

                    -               &          -

                    -               &          -   

                      Romeo    &    Julieta  




Gato encerrado
Bertrand Russel




Moisés Hen Maimónides
Intelectual Judío-español s.12 el + importante


españoles no se interesan     _       discriminación anti-semita




De Moisés a Moisés
Ningún Moisés como nuestro Moisés


-Filósofo
- Trabajó con el libro de los judíos, Talmud o Torah
  Libro cuyo primer capítulo es la Biblia




Historia que tiene que ver con Huidobro


“Una mujer descuartizada viene cayendo hace 140 años”  Huidobro

v = k x s           k cte

(se dice que Parra se interesó verdaderamente por la poesía cuando leyó - como físico- este verso de Huidobro)

Manifiesto de N. Parra  (fragmento)

La situación es ésta:

Mientras ellos estaban

Por una poesía del crepúsculo

Por una poesía de la noche

Nosotros propugnamos

La poesía del amanecer.

Éste es nuestro mensaje,

Los resplandores de la poesía

Deben llegar a todos por igual

La poesía alcanza para todos.

Nada más, compañeros

Nosotros condenamos

?Y esto sí que lo digo con respeto?

La poesía de pequeño dios

La poesía de vaca sagrada

La poesía de toro furioso.

(Neruda creyó que lo aludían a él con “la poesía de pequeño dios”, cualquiera se da cuenta que es a Huidobro – creacionismo-, y se lo dijo a Parra. La poesía de toro furioso es para Pablo de Rocka – ver el poema siguiente-. Luego por descarte, a Neruda le corresponde la poesía de vaca sagrada)

COLAPSO DEL DISCURSO

Genio y figura

PABLO DE ROKHA

Yo soy como el fracaso total del mundo, ¡oh, Pueblos!

El canto frente a frente al mismo Satanás,

dialoga con la ciencia tremenda de los muertos,

y mi dolor chorrea de sangre la ciudad.

Aún mis días son restos de enormes muebles viejos,

anoche «Dios» llevaba entre mundos que van

así, mi niña, solos, y tú dices: «te quiero»

cuando hablas con «tu» Pablo, sin oírle jamás.

El hombre y la mujer tienen olor a tumba,

El cuerpo se me cae sobre la tierra bruta

Lo mismo que el ataúd rojo del infeliz.

Enemigo total, aúllo por los barrios,

un espanto más bárbaro, más bárbaro, más bárbaro

que el hipo de cien perros botados a morir.

ALGUIEN ANDA DICIENDO  X AHÍ

Que un poeta se salva por un libro

Y un libro x un poema

Pero no vayan a creerse

Que un poema se salva por un verso

(está claro que Parra piensa que el único verso rescatable sería: “Aún mis días son restos de enormes muebles viejos” de Pablo de Rokha

(Neruda el egocéntrico, dice que se ríe de los que dicen a cada rato yo, y miren como empieza, y como sigue, (las marco en negrita))

 Lectura en clases:

Yo me río,

me sonrío

de los viejos poetas,

yo adoro toda

la poesía escrita,

todo el rocío,

luna, diamante, gota

de plata sumergida,

que fue mi antiguo hermano,

agregando a la rosa,

pero

me sonrío

siempre dicen “yo”

a cada paso

les sucede algo,

es siempre “yo”,

por las calles

sólo ellos andan

o la, dulce que aman,

nadie más,

no pasan pescadores,

ni libreros,

no pasan albañiles,

nadie se cae

de un andamio,

nadie sufre,

nadie ama,

sólo mi pobre hermano,

el poeta,

a él le pasan

todas las cosas

ya su dulce querida,

nadie vive

si no él solo,

nadie llora de hambre

o de ira,

nadie sufre en sus versos

porque no puede

pagar el alquiler,

a nadie en poesía

echan a la calle

con camas y con sillas

y en las fábricas

tampoco pasa nada,

no pasa nada,

se hacen paraguas, copas,

armas, locomotoras,

se extraen minerales

rascando el infierno,

hay huelga,

vienen soldados,

disparan,

disparan contra el pueblo,

es decir,

contra la poesía,

y mi hermano

el poeta

estaba enamorado, o sufría

porque sus sentimiento

son marinos,

ama los puertos

remotos, por sus nombres,

y escribe sobre océanos

que no conoce,

junto a la vida, repleta

como el maíz de granos,

él pasa sin saber

desgranarla,

él sube y baja

sin tocar la tierra,

o a veces

se siente profundísimo

y tenebroso,

él es tan grande

que no cabe en sí mismo,

se enreda y desenreda,

se declara maldito,

lleva con gran dificultad la cruz

de las tinieblas,

piensa que es diferente

a todo el mundo,

todos los días come pan

pero no ha visto nunca

un panadero

ni ha entrado a un sindicato

de panificadores,

y así mi pobre hermano

se hace oscuro,

se tuerce y se retuerce

y se halla

interesante,

interesante,

ésta es la palabra,

yo no soy superior

a mi hermano

pero sonrío,

porque voy por las calles

y sólo yo no existo,

la vida corre

como todos los ríos,

yo soy el único

invisible,

no hay misteriosas sombras,

no hay tinieblas,

todo el mundo me habla,

me quieren contar cosas,

me hablan de sus parientes,

de sus miserias

y de sus alegrías,

todos pasan y todos

me dicen algo,

y cuántas cosas hacen! :

cortan maderas,

suben hilos eléctricos,

amasan hasta tarde en la noche

el pan de cada día,

con una lanza de hierro

perforan las entrañas

de la tierra

y convierten el hierro

en cerraduras,

suben al cielo y llevan

cartas, sollozos, besos,

en cada puerta hay

alguien,

nace alguno,

o me espera la que amo,

y yo paso y las cosas

me piden que las cante,

yo no tengo tiempo,

debo pensar en todo,

debo volver a casa,

pasar al Partido,

qué puedo hacer,

todo me pide

que hable,

todo me pide

que cante y cante siempre,

todo está lleno

de sueños y sonidos,

la vida es una caja

llena de cantos, se abre

y vuela y viene

una bandada

de pájaros

que quieren contarme

algo descansando en mis hombros,

la vida es una lucha

como un río que avanza

y los hombres

quieren decirme,

decirte,

por qué luchan,

si mueren,

por qué mueren,

y yo paso y no tengo

tiempo para tantas vidas,

yo quiero

que todos vivan

en mi vida

y canten en mi canto,

yo no tengo importancia,

no tengo tiempo

para mis asuntos,

de noche y de día

debo anotar lo que pasa,

y no olvidar a nadie.

Es verdad que de pronto

me fatigo

y miro las estrellas,

me tiendo en el pasto, pasa

un insecto color de violín,

pongo el brazo

sobre un pequeño seno

o bajo la cintura

de la dulce que amo,

y miro el terciopelo duro

de la noche que tiembla

con sus constelaciones congeladas,

entonces

siento subir a mi alma

la ola de los misterios,

la infancia,

el llanto en los rincones,

la adolescencia triste,

y me da sueño,

y duermo

como un manzano,

me quedo dormido

de inmediato

con las estrellas o sin las estrellas,

con mi amor o sin ella,

y cuando me levanto

se fue la noche,

la calle ha despertado antes que yo,

a su trabajo

van las muchachas pobres,

los pescadores vuelven

del océano,

los mineros

van con zapatos nuevos

entrando en la mina,

todo vive,

todos pasan,

andan apresurados,

y yo tengo apenas tiempo

para vestirme,

yo tengo que correr:

ninguno puede

pasar sin que yo sepa

adónde va, qué cosa

le ha sucedido.

No puedo

sin la vida vivir,

sin el hombre ser hombre

y corro y veo y oigo

y canto,

las estrellas no tienen

nada que ver conmigo,

la soledad no tiene

flor ni fruto.

Dadme para mi vida

todas las vidas,

dadme todo el dolor

de todo el mundo,

yo voy a transformarlo

en esperanza.

Dadme

todas las alegrías,

aun las más secretas,

porque si así no fuera,

cómo van a saberse?

Yo tengo que contarlas,

dadme

las luchas

de cada día

porque ellas son mi canto,

y así andaremos juntos,

codo a codo,

todos los hombres,

mi canto los reúne:

el canto del hombre invisible

que canta con todos los hombres.

(Jueves 31 de Marzo)


NO SÉ POR QUÉ SE ESCANDALIZAN TANTO ( Madonna)


Torah
(ley escrita)

Talmud
(ley oral complementaria) Mosaica (Moisés)


Pentateuco:
Génesis
Exodo
Levítico
Números
Deuteronomio


GUÍA DE LOS EXTRAVIADOS


Ionesco:  Se nace para morir


                  Se muere para ser ( volver a nacer) Parra


DIFERENCIA   -Heidegger (confunde el ser con el ente)








BUKOSKY






Dirty Old Man
DIRTY POEM


Cueca del tartamudo


Chupa el pi_
chupa el picaflor la rama
y la hue_
y la huellas va dejando


Presta el po_
presta el pobre su trabajo
presta el cu_
presta el cura su sotána


Por la chu_
por la chupalla el cobierno
por la ra_
por la razón o la fuerza

(5 de abril)

 Epopeya de las comidas y bebidas chilenas (1949)


El punto más alto del discurso rockhiano
Auto complacencia épica




Lectura de Huidobro:

Soy yo Altazor
Altazor
Encerrado en la jaula de su destino
En vano me aferro a los barrotes de la evasión posible
Una flor cierra el camino
Y se levantan como la estatua de las llamas.
La evasión imposible
Más débil marcho con mis ansias
Que un ejército sin luz en medio de emboscadas
Abrí los ojos en el siglo
En que moría el cristianismo.
Retorcido en su cruz agonizante
Ya va a dar el último suspiro
¿Y mañana qué pondremos en el sitio vacío?
Pondremos un alba o un crepúsculo
¿Y hay que poner algo acaso?
La corona de espinas
Chorreando sus últimas estrellas se marchita
Morirá el cristianismo que no ha resuelto ningún problema
Que sólo ha enseñado plegarias muertas.
Muere después de dos mil años de existencia
Un cañoneo enorme pone punto final a la era cristiana
El Cristo quiere morir acompañado de millones de almas
Hundirse con sus templos
Y atravesar la muerte con un cortejo inmenso
Mil aeroplanos saludan la nueva era
Ellos son los oráculos y las banderas

Hace seis meses solamente
Dejé la ecuatorial recién cortada
En la tumba guerrera del esclavo paciente
Corona de piedad sobre la estupidez humana.
Soy yo que estoy hablando en este año de 1919
Es el invierno
Ya la Europa enterró todos sus muertos
Y un millar de lágrimas hacen una sola cruz de nieve
Mirad esas estepas que sacuden las manos
Millones de obreros han comprendido al fin
Y levantan al cielo sus banderas de aurora
Venid, venid, os esperamos porque sois la esperanza
La única esperanza
La última esperanza

Soy yo Altazor el doble de mí mismo
El que se mira obrar y se ríe del otro frente a frente
El que cayó de las alturas de su estrella
Y viajó veinticinco años
Colgado al paracaídas de sus propios prejuicios
Soy yo Altazor el del ansia infinita
del hambre eterno y descorazonado
Carne labrada por arados de angustia
¿Cómo podré dormir mientras haya adentro tierras desconocidas?
Problemas
Misterios que se cuelgan a mi pecho
Estoy solo
La distancia que va de cuerpo a cuerpo
Es tan grande como la que hay de alma a alma
Solo
Solo
Solo
Estoy solo parado en la punta del año que agoniza
El universo se rompe en olas a mis pies
Los planetas giran en torno a mi cabeza
Y me despeinan al pasar con el viento que desplazan
Sin dar una respuesta que llene los abismos
Ni sentir este anhelo fabuloso que busca en la fauna del cielo
Un ser materno donde se duerma el corazón
Un lecho a la sombra del torbellino de enigmas
Una mano que acaricie los latidos de la fiebre.
Dios diluido en la nada y el todo
Dios todo y nada
Dios en las palabras y en los gestos
Dios mental
Dios aliento
Dios joven Dios viejo
Dios pútrido
lejano y cerca
Dios amasado a mi congoja

(7 de abril)

ALGO QUE VALGA LA PENA

dejémonos de pamplinas

En serio y en broma

Reír

Jugar

Bailar

U.S.A. donde la libertad es una estatua 

(8 de abril 1994)


Televisor     hoyo negro


Expresión corporal:

ALSO SPRÄCH

ALTAZOR


GUÍA DE LOS DESAPARECIDOS

GUÍA DE LOS DEGOLLADOS

W.C. POEM

Dios murió

Nietzche murió

Y yo no me siento nada de bien

W.C POEM

Dios murió

Lo mató Nietzche

Nietzche murió

Lo mató Dios

ECCE HOMO

Juan,XIX,5

Y salió Jesús llevando la corona de espinas y el manto de púrpura

Y Pilatos le dijo:

HE AQUÍ EL HOMBRE

Operaciones a futuro

Poesía

Nicanor Parra

Realidad virtual

realidades alternativas

THE ONLY WORD THERE IS


el único mundo disponible
aislamiento progresivo
sujeto electrónico


EL HOGAR ELECTRÓNICO




ALVIN TOFLER


EL SHOCK DEL FUTURO
EL SHOCK DEL PASADO
Y Pilatos dijo:
HE AQUÍ EL HOMBRE

BIEN AVENTURADOS LOS QUE TIENEN SUEÑO

PORQUE NO TARDARÁN EN QUEDARSE DORMIDOS

ZARATUSTRA


-Altazor vinculado con Zaratustra
- Sospecha: el tono de De Rockha es entonación Nietzchiana
- Batimo: estudio sobre Nietzche


TALK LOW
TALK SLON


Poesía ---------------Reflexión 

(14 de abril)

FRIEDRICH WILHELM NIETZCHE

1844-1900

El viajero & su sombra

Also spräch zaratustra

ECCE HOMO                              EL ANTICRISTO

DE LOS POETAS ( preguntas simples a respuestas complicadas)

¿Preguntas por qué?

R: Yo no formo parte de aquellos a quienes es lícito interrogar sobre su por qué.

A Nietzche hay que leerlo con lupa

Mot à mot

Método infinitesimal

Las aventuras de la diferencia

GIANNI VATTIMO

DIFERENCIA vs. DIALECTO

PENSAR después de Nietzche & Heideggar

YAWNING

Nos enamoran los pobres de espíritu, especialmente cuando son mujeres jóvenes

-         la muerte de Dios

-         el superhombre

-         el eterno retorno

ZARATUSTRA

Un libro para todos y para nadie

LOS ESTUDIANTES SE HICIERON

Para que los profesores estudien

Neruda: galope muerto

(15 de abril)

¿SOCRATES?

¡NIET-CIE!

STOP THINKING

STOP THINQUEEN

hay que desconstruir a Nietzche

CHULETAS DE LUJO

Lo apolíneo

Lo dionisíaco

LA DIFERENCIA

1) transmutación de todos los valores

2) el eterno retorno

3) lo apolíneo y lo dionisíaco

4) Dios ha muerto

5) el superhombre

6) el por qué por qué

7) el penbsamiento de la diferencia

8) la desconstrucción de ..

21 de abril de 1994)

Manicomio:  Richard Brautigan ( 50 años)

Poemas involuntarios

Voluntarismo

El mal está-en-querer-decir-algo

"Insane Asylum" /Manicomnio

Baudelaire went / Baudelaire entró 
to the insane asylum /en un manicomnio  

disguised as a   /disfrazado

psychiatrist.        /de siquiatra

He stayed there /Estuvo ahí

for two months   /un par de meses

and when he left,/y cuando se fue

the insane asylum/el manicomnio

loved him so much/lo quería tanto

that it followed /que lo siguió

him all over      /por toda

California,         /California,

and Baudelaire /y Baudelaire

laughed when the /se reía

insane asylum   /cuando el manicomnio

rubbed itself      /se restregaba

up against his   /contra su pierna

leg like a /maullando(abuso de confianza)

strange cat.  /como un gato

(qué pasó con los últimos 3 versos?)

     /pretendía ser un mono

     /y saltaba por todos lados

     /con una taza de lata en la mano

Voluntad vs. Sorpresa (juego)

El lector percibe esa voluntad

¡Cuidado!

   (22 de abril de 1994)

LES FLEURS DU MAL ( 1857)

Charles Baudelaire (1821-1867)

OFENSAS A LA MORAL

Le vieux Paris n’est plus ( la forme d’une ville

Change plus vite, hèlas !  que le coeur d’un mortel)

-Lettre du voyant :

A. Rimbaud.

— Voici de la prose sur l’avenir de la poésie -Toute poésie antique aboutit à la poésie grecque ; Vie harmonieuse. — De la Grèce au mouvement romantique, — moyen-âge, — il y a des lettrés, des versificateurs. D’Ennius à Théroldus, de Théroldus à Casimir Delavigne, tout est prose rimée, un jeu, avachissement et gloire d’innombrables générations idiotes ;

- Art Poétique: Verlaine

De la musique avant toute chose...

...Et tout le reste est littérature

poesia mapudungun

ELICURA CHIHUAILAF

LEONEL LIENLAF

JAIME HUENÚN

PASCUAL COÑA

(

(3 de mayo ’94)

YO SOY UN ARISTÓCRATA POLACO

   SIEMPRE ESTOY A LA ALTURA DEL AZAR

Terceto:

“Nel mezzo del cammin di nostra vita

mi ritrovai per una selva oscura

ché la diritta via era amarrita.”

“La gloria di colui che tutto move

per l’universo penetra, e risplende

in una parte più e meno altrove.”

Dante Alighieri/ Divina Commedia

Sextina:

“Aquí me pongo a cantar

Al compás de la vigüela,

Que el hombre que lo desvela

Una pena estraordinaria

Como la ave solitaria

Con el cantar se consuela.

Pido a los Santos del Cielo

Que ayuden mi pensamiento;

Les pido en este momento

Que voy a cantar mi historia

Me refresquen la memoria

Y aclaren mi entendimiento.

Vengan Santos milagrosos,

Vengan todos en mi ayuda,

Que la lengua se me añuda

Y se me turba la vista;

Pido a Dios que me asista

En una ocasión tan ruda.

Yo he visto muchos cantores,

Con famas bien obtenidas,

Y que después de adquiridas

No las quieren sustentar

Parece que sin largar

se cansaron en partidas.”

Martín Fierro

L'AMOR CHE MOVE IL SOLE E L'ALTRE STELLE

(Paraíso XXXIII,145) ultimo verso del Paraíso y de la Divina Comedia de Dante Alighieri

El arte de callar:

LECTURA

Palabra x palabra

Del FRIEDRICH WILHELM

YO SOY UN ARISTÓCRATA POLACO

NI UNA GOTA DE SANGRE PLEBEYA

- DEMOCRACIA

   La dictablanda de los más astutos

 - Por qué nosotros escribimos en once sílabas

 - No tengo la menor idea

  - ENDECASÍLABO  

    11 = (8+4) / 2

     E =  (J+C) / 2 donde J es mester de juglaría y C es mester de clerecía

Juglar:

 (8 sílabas)

Romance anónimo

        De Francia partió la niña,             

        de Francia la bien guarnida,           

        íbase para París,              

        do padre y madre tenía.                

        Errado lleva el camino,                

        errada lleva la guía,          

        arrimárase a un roble          

        por esperar compañía.          

        Vio venir un caballero         

        que a París lleva la guía.             

        La niña, desque lo vido,               

        de esta suerte le decía:               

        -Si te place, caballero,               

        llévesme en tu compañía.               

        -Pláceme, dijo, señora,                

        pláceme, dijo, mi vida.                

        Apeóse del caballo             

        por hacerle cortesía;          

        puso la niña en las ancas              

        y subiérase en la silla.               

        En el medio del camino         

        de amores la requería.         

        La niña, desque lo oyera,              

        díjole con osadía:             

        -Tate, tate, caballero,                

        no hagáis tal villanía,                

        hija soy de un malato          

        y de una malatía,              

        el hombre que a mí llegase             

        malato se tornaría.     

        El caballero, con temor,               

        palabra no respondía.          

        A la entrada de París          

        la niña se sonreía.            

        -¿De qué vos reís, señora?     

        ¿De qué vos reís, mi vida?             

        -Ríome del caballero           

        y de su gran cobardía:         

        ¡Tener la niña en el campo             

        y catarle cortesía!     

        Caballero, con vergüenza,              

        estas palabras decía:          

        -Vuelta, vuelta, mi señora,            

        que una cosa se me olvida.             

        La niña, como discreta,                

        dijo: -Yo no volvería,         

        ni persona, aunque volviese,           

        en mi cuerpo tocaría:          

        hija soy del rey de Francia            

        y de la reina Constantina,             

        el hombre que a mí llegase              

        muy caro le costaría.  

(10 de mayo) 

Giorgio  Colli

Después de Nietzche

editorial Anagrama

EUPHUISM

Jhon Lily

Ftay Antonio de Guevara. Reloj de príncipes

(Se deja de escribir derechamente)

Antes de El lazarillo de Tormes se escribía, Guevara introduce la ambigüedad. (sutilezas) Gongorísmo "Cristal pisando azul con pies veloces"

Lily escribió una novela con el personaje EUPHUISM ( el arte del bien decir)

Shakespeare _ hablan más de la cuenta

Vulgaridad (falla de Colli)

     -  OJO POETAS JÓVENES

    en la vulgaridad está la cosa


Nietzche según Colli:
-ignorante
-ingenuo
-sospechoso
-ridículo


(demasiado humano)


* SOLO ÉL CUENTA


Yo soy un aristócrata polaco
ni una sola gota de sangre plebeya

-  La difícil relación…

                                    … y del arte en general

(Todos estábamos equivocados, y no teníamos ni la menor idea)

              

(última clase, la última que dio Nicanor)

ADVICE TO AN ACTOR

Talk low

              Talk slow

               & don’t say too much

(John Wayne)

( La cultura es un drama donde los personajes serían los actores. Habrá que recuperar la humanidad perdida)

ESTIMADOS ALUMNOS

Adiós estimados alumnos

& ahora a defender

Los últimos cisnes de cuello negro

Que van quedando en este país

A patadas

                a combos

                                a lo que venga:

LA POESÍA NOS DARÁ LAS GRACIAS

Esto sería todo x ahora

                                        CHAO